- هوية الکتاب
- اشارة
- مقدمة الواجب
- المسألة عقلیة أو لفظیة
- الفرق بین الدلیل العقلی والدلیل الشرعی
- فی تقسیم المقدمة الی داخلیة وخارجیة
- التماثل والتضاد من الأحوال الخارجیة للموجودات
- الامتناع لیس بملاک اجتماع المتماثلین والمتضادین
- السبق المتصور فی المقام
- مقدمیة الأجزاء إما بلحاظ شیئیة الماهیة أو الوجود
- التحقیق ثبوت ملاک الوجوب الغیری
- فی تقسیم المقدمة الی عقلیة وشرعیة وعادیة
- رجوع المقدمة العادیة الی العقلیة
- تقسیم المقدمة الی مقدمة وجوب وصحة ووجود
- المقدمة المتقدمة والمقارنة والمتأخرة
- العلة اما ناقصة أو تامة
- العلة اما أن تکون مؤثرة أو مقربة للأثر
- شرط الوضع
- الملکیة الشرعیة والعرفیة لیست من المقولات الحقیقیة
- للوجود درجات ومراتب
- لمراد من الذاتی هو الذاتی فی کتاب البرهان
- تعریفات لفظیة لشرح الاسم
- فی الواجب المطلق والمشروط
- المراد من الملازمة والتعلیق
- المعانی الحرفیة غیر جزئیة عینیة ولا ذهنیة
- الإخبار فعل تکوینی من المخبر
- الفرق بین الواجب المطلق والمشروط
- فی الواجب المعلق والمنجز
- حقیقة الإرادة التکوینیة
- حقیقة الإرادة التشریعیة
- نسبة الإرادة الی القدرة نسبة الوجوب الی الامکان
- فی دوران الإطلاق بین المادة والهیئة
- فی الواجب النفسی والغیری
- العناوین الحسنة أو القبیحة علی نحوین
- فی الثواب والعقاب علی الأمر الغیری
- المراد من التبعیة
- فی اعتبار قصد القربة فی الطهارات
- ما هو الأمر الغیری
- إن أرید اعتبار التوصل بالمقدمة بنحو الحیثیة التقییدیة
- الحیثیات التعلیلیة راجعة الی التقییدیة
- فی اعتبار قصد التوصل فی وجوب المقدمة
- فی المقدمة الموصلة
- ثبوت الإرادة عن إرادة لا محذور فیه
- الموصلیة من العناوین المنتزعة
- فی ثمرة القول بالمقدمة الموصلة
- فی الواجب الاصلی والتبعی
- للواجب جهتان من العلیة
- فی تأسیس الاصل فی مقدمة الواجب
- فی الاستدلال علی وجوب المقدمة
- فی المقدمة السببیة
- فی القدرة النفسانیة والجسمانیة
- فی الشرط الشرعی
- فی مقدمة الحرام والمکروه
- الکلام فی مسألة الضد
- فی مقدمیة ترک الضد
- ملاک التقدم بالعلیة
- عدم المانع من المقدمات
- لمنشأ فی استحالة مانعیة الضد
- الفرق بین الإرادة التکوینیة والتشریعیة
- حقیقة الإیجاب
- الإشکال فی شرطیة العصیان بنحو المقارن
- شرطیة العزم علی المعصیة
- عدم توقف الترتب علی الواجب المشروط
- مقدمات الترتب
- المناقشة فی مقدمات الترتب
- فی صحة الأمرین بالموسع والمضیق
- تعلق الأمر بالطبیعة أو بالفرد
- الإیجاد والوجود والإفاضة والفیض
- عروض الوصف للماهیة من حیث هی
- الصادر بالذات هو المراد بالذات
- حقیقة الحکم الإیجابی
- الوجوب والاستحباب متباینان عقلا وعرفا
- عدم صدور الکثیر عن الواحد والواحد عن الکثیر
- إمکان تعلق الصفات الحقیقیة بالمردّد
- توارد العلل المتعددة
- عدم الأمر لا یحتاج الی مقتضی
- لا معنی للقضاء بمعنی تدارک ما فات
- المقصد الثانی فی النواهی
- صیغة النهی موضوعة للمنع التنزیلی
- المراد من الکف
- عدم تأثیر القدرة فی العدم
- الطبیعة توجد بوجودات متعددة
- الوحدة جنسیة ونوعیة وصنفیة وشخصیة
- الجهة المقومة للموضوع هی الجهة التقییدیة
- الفرق بین الأمر التخییری والنهی التخییری
- المراد من الحکم الاقتضائی
- لا أصل لما اشتهر من قولهم : إنّ الاحکام التکلیفیة متضادة
- المفاهیم متباینة فی حدود الذات
- المراد من عدم التمایز بین الجنس والفصل
- الإرادة التکوینیة والکراهة التکوینیة
- ما هو المراد بالفرد
- السبب فی الالتزام بالعنوان الراجح
- الفرق بین النهی التحریمی والنهی التنزیهی
- الثبوت العرضی لا یعقل إلاّ مع الثبوت الذاتی
- المصلحة المقتضیة للأمر
- المصلحة النفسیة والمصلحة المقدمیة
- شأن القوة العاقلة هو الإدراک
- کل ممکن محفوف بضرورتین
- حکم العقل باختیار أخف المحذورین
- کل ما ینبعث عن ذاته تعالی مراد
- العدم بدیل الوجود
- إحراز الحرمة الذاتیة باحراز المفسدة
- فی أنّ النهی عن الشیء یقتضی فساده أولا
- المراد بالعبادة هنا
- الفرق بین الملکیة والطهارة
- الصحة من الأمور الاعتباریة
- الاعتبارات المترتبة علی العقود مجعولة شرعا أو عرفا
- تأسیس الأصل فی فساد العبادة المنهی عنها
- دخول النهی عن الجزء والشرط فی محل النزاع
- عنوان التجری من وجوه الفعل وعناوینه
- الحرمة الذاتیة والحرمة التشریعیة
- المعقول فی کل معاملة حقیقیة أمور
- المراد بالأمر الإرشادی
- المقصد الثالث فی المفاهیم
- الدلالة بالمعنی الفاعلی والمفعولی
- شأن أداة الشرط
- ارتفاع مطلق الوجوب من فوائد انحصار العلة
- متعلق الجزاء نفس الماهیة المهملة
- فعلیة المعرفیة تستدعی معرفا
- نفی العلیة عن العلل الشرعیة
- الأسباب الشرعیة المجتمعة علی مسبب واحد
- الفرق بین الأسباب الشرعیة والعقلیة
- مبدأ الشیء ومنتهاه
- المراد من الإله
- المقصد الرابع فی العام والخاص
- الدال علی العموم
- وقوع النکرة فی سیاق النفی
- معنی ظهور العام فی العموم
- مرتبة فعلیة التکلیف
- العام حکم فعلی تام الحکمیة
- الحیثیة التعلیلیة فی الاحکام العقلیة
- سبب الحاجة الی الأصل فی المقام
- یمکن تعلق التکلیف بالمعدوم
- الإفهام والانفهام غیر مقومین لحقیقة المخاطبة
- التنافی بالذات بین مدلولی الدلیلین
- لا دلالة للعام علی المراد الجدی
- إشکال النسخ قبل حضور وقت العمل
- عالم لوح المحو والإثبات
- فی المطلق والمقید
- الفرق بین اللابشرط المقسمی والقسمی
- التعین الذهنی والجنسی
- الفرق بین القدر المتیقن فی مرحلة المحاورة والتقیید
- الإیراد بأن التقیید لیس تصرفا
- الإجمال والبیان إضافیان الی الاشخاص
- الفهرس الموضوعی
نهایة الدّرایة فی شرح الکفایة المجلد 2
هوية الکتاب
المؤلف: الشیخ محمّد حسین الإصفهانی
المحقق: مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث _ قم
الناشر: مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث _ قم
المطبعة: یاران
الطبعة: ١
الموضوع : أصول الفقه
تاریخ النشر : ١٤١٤ ه_.ق
ISBN (ردمک): 964-5503-42-6
المکتبة الإسلامیة
ص: 1